そのニュースが出た後、私のLINEグループにはすぐに多くの議論が湧き起こった。

▶ 聽摘要
AI 合成語音・作者本人聲線克隆

多くのコメントは、事件の原因を「衝動的すぎた」「EQが低すぎた」「心理的な強さが足りなかった」に帰着させていた。

事件が引き起こした傷害はまず直視されなければならず、行為者も自分の選択に責任を負わなければならない。深刻な傷害事件はたいてい複数の要因が絡み合って生まれるものであり、「EQが低い」の一言で括ることも、逆に責任をすべて家庭や教育に押しつけることもできない。この文章は事件の単一の病因を探るためのものではない。法的対応・安全確保・心理的支援の外側で、教育が子どもに十分な関係の練習を提供しているかどうか——拒絶に向き合い、衝突を処理し、境界線を尊重することを学ぶ場を——問い直したいのだ。

私たちはEQの半分しか語っていない

EQという言葉は台湾ですっかり使い古されている。子どもが学校でクラスメートと喧嘩すれば「EQを育てなければ」と言われ、社員が会議で感情的になれば上司は「EQが足りない」と言い、友人が別れで崩れ落ちれば周囲は「EQを磨くべきだ」と言う。

私たちがEQを語るとき、多くの場合まず思い浮かべるのは「自分の感情を管理できるかどうか」だ。怒っても爆発しない、挫折しても立ち直れる、プレッシャーの下でも落ち着きを保てる。これらの能力は確かに重要だが、EQの一部にすぎない。

教育の領域では、CASELの社会情動学習フレームワークが、自己覚察・自己管理・社会的覚察・関係スキル・責任ある意思決定を並列に位置づけている。社会情動学習は通俗的に言われるEQと完全には一致しないが、このフレームワークは一つのことを示している——自己調節と対人関係の能力は、本来同じ学びの異なる側面だということだ。

多くの感情は関係の中で引き起こされ、関係の中で理解・調整される必要がある。恐れは仲間への警告になることがあり、怒りは境界線が侵されたことを示すことがあり、恥はしばしば集団の中での自己像に絡んでいる。感情には個人の生理的・心理的な源泉もあるが、それをどう表現し、受け止め、返すかは、人と関わるときにはじめて本当に現れてくる。だからEQは単なる自己管理ではなく、関係の能力でもある。

集団教育がいかに周縁に追いやられてきたか

台湾の教育制度にはかつて「群育（集団教育）」という言葉があった。道徳・知識・体育・美育と並ぶ、教育の五大領域の一つだ。

だが自分の学校時代を思い返してみてほしい。知育はどれほどの比率を占めていたか。集団教育はどれほどだったか。

私は子どものころの合唱団、クラブ活動、クラス対抗の競技を覚えている。合唱団では他の人の声を聴き、自分の音量とリズムを調整して全体をよりよくすることを学んだ。クラス対抗では、性格の異なる人と協力し、意見の違いを処理し、共通の目標に向けてお互いを調整することを学んだ。

これらは学業の成績とは無関係に見えるが、子どもが関係の能力を練習する重要な場だった。

今や合唱団・クラブ・クラス対抗の活動は、塾・試験・受験準備との時間争いを強いられている。すべての親が参加をやめるわけでも、すべての学校が集団教育を軽視するわけでもない。しかし、こうした活動が授業の隙間に繰り返し押しやられるとき、子どもは協力・衝突・交渉を練習する機会を確かに失う。

これがEQのすべての問題を説明するわけではないが、教育が見過ごせない部分であることはたしかだ。

子どもを守ることが摩擦の排除になるとき

集団教育が周縁に追いやられる原因は一つではない。受験競争、時間的プレッシャー、少子化の中でひとりの子どもに注がれるようになった親の集中、そしてここ数十年で広まった自己実現を強調する子育て言語——それぞれが後押しした可能性がある。

多くの親はただ子どもに損をさせたくなく、限られた時間を成果の見える学びに使いたいのだ。その選択は理解できる。リスクは、「子どもに辛い思いをさせない」という姿勢がすべての不快を排除することへと変わるとき、子どもが待つこと・交渉すること・拒絶を受け止めることを練習する機会を失う点にある。

「なぜ私の子どもが他の人に合わせなければならないのか？」

子どもが無条件に合わせることを求められる必要はない。しかし共に生きていく中では、誰もが自分の必要を伝え、相手の限界を聴き、両者が衝突するときには共存できる方法を見つけることを学ばなければならない。大人が摩擦の起きる前に子どもを連れ去ってしまうなら、これらの能力を練習する場は生まれない。

感情は関係の中でも起きる

チームを率いていると、関係の扱いに長けた人たちが、継続的で深い集団経験を持っていることが多いと気づく。スポーツの部活、教会のグループ、クラブの幹部経験、あるいは長期的な協力を要するプロジェクトチームがそれだ。

これは私の観察であり、集団経験が必ずより高いEQをもたらすと単独で証明するものではない。しかしそこに見えるのは、摩擦・妥協・衝突・和解は、概念を理解するだけでは身につかないということだ。

ドイツ系ユダヤ人の哲学者・宗教思想家であるマルティン・ブーバーは、『我と汝』の中でこう書いた。「私は『汝』の中で『我』になる」（Ich werde am Du、本稿自訳；原文と研究の議論）。私なりに言い換えれば、人は関係の中で自分の存在を確認する。完全で閉じた「我」としてまず成立し、そこから関係へと入っていくのではない。応答され、拒絶され、理解され、そして他者に応答することを学ぶ過程で、自分が誰であるか、他者に対して何の責任を持つかを少しずつ知っていく。

子どもは一人で深呼吸の練習をすることができるが、一人で拒絶される練習はできない。感情日記を一人で書くことはできるが、衝突にどう向き合うか、関係をどう修復するか、あるいは相手を傷つけずに自分の境界線を守るかを、一人で学ぶことはできない。EQは一人の中に現れるが、一人だけで身につくことはほとんどない。関係が必要であり、子どもが失敗し、応答を受け取り、やり直せる集団が必要だ。

自分の感情や必要にしか慣れておらず、他者への応答の仕方を知らない人は、対人関係において二つのリスクに陥りやすい。余裕のあるときは自分のやり方で相手を押しつぶす習慣が生まれ、挫折したときは交渉と調整の経験がないために耐えられなくなる。二つの反応は異なって見えるが、背後には同じ空白がある——「他者がいる」世界で、自分を守りながら、関係のための余地も残す方法を知らないということだ。

感情は関係からだけ生まれるのではないが、関係を通じて意味を得ることが多い。感情を理解するには、「私は今どうなっているのか」だけでなく、「私と目の前のこの人の間に何が起きているのか」も問わなければならない。

摩擦が学びになるのはいつか、傷になるのはいつか

親は子どもが経験するすべての不快を排除する必要はないが、すべての不快を成長と解釈することもできない。判断するときには三つのことを問える。子どもは安全に「ノー」と言い、助けを求められるか。大人は権力の格差・継続的な排除・侮辱を把握しているか。衝突の後、誰かが責任を負い、修復に加わっているか。

これらのいずれかが長期にわたって欠けているなら、それは子どもにもっと我慢を求める場面ではない。集団教育の目的は、子どもが他者と共に生きることを練習することだ。大人の責任は、その練習が子どもの安全と尊厳を代償にして行われないよう保証することである。

教育が引き受けるべき責任

私は教育学者ではない。私の観察は、子どもを育て、チームを率いてきた経験から来ている。

私自身の子どもは制度外の自主学習の道を歩んでいる。自主学習を選んだ理由の一つは、私が接してきた制度内教育の経験の中で、集団教育が繰り返し学業と受験に場を譲ってきたからだ。〈自主学習教育の真実〉にはより詳しく書いている。自主学習の枠組みの中でも、私は意図的に、子どもが協力・調整・衝突に向き合う集団交流の機会を確保している。

一人でいられること、そして本物の対人協力の中に入れること——両方を私は望んでいる。後者が欠けたら、交渉・拒絶への対処・関係修復を練習する機会が失われる。

校内で感情にまつわる悲劇が起きるたびに、社会は危険物の管理・校内安全・心理カウンセリングを議論する。これらの取り組みはすべて重要であり、それぞれ環境リスク・危機の介入・個人の心理状態を扱うものだ。集団教育はそれらを代替することも、悲劇の唯一の説明として使われることもできない。

教育はさらに上流の問いに答える必要がある。子どもは成長の過程で、拒絶に向き合い、衝突を処理し、境界線を言葉にし、他者の境界線を尊重することを練習する機会を持っているか？

他者がいる世界

私にはこの問題を解決する手段がない。一本の文章でも解決できない。

しかし次に「あの人はEQが低い」と言いそうになったとき、もう一つの問いを付け加えてみてはどうだろう。その人は成長の過程で、集団の中で拒絶に向き合い、衝突を交渉し、関係を修復する機会があったか？

その機会がほとんどなかったとすれば、責任をすべて個人に帰することはできない。だからといって、誰もが自分の行動への責任から免除されるわけではない。個人は行動の責任を負わなければならないし、家庭・学校・制度もまた問い直す必要がある——私たちは子どもに感情のコントロールだけを求め、異なる人と共に生きることを学ぶための関係経験を十分に提供してこなかったのではないか、と。

教育が個人の成績と競争に多くの時間を長く費やし、共に生きることを練習させてこなかったとすれば、すべての関係の困難を個人の素養の欠如として説明するべきではない。

EQには先天的な気質と成育環境による差異があり、自己覚察・自己調節・関係経験を通じて少しずつ発達する。読書・瞑想・感情のトレーニングが一部を助けることもある。しかし拒絶に向き合うこと・衝突を修復すること・境界線を交渉すること・責任を引き受けることは、やはり「他者がいる」世界の中でしか練習できない。

子どもはいつか、他者がいる世界で生きていくことになる。教育にできることは、本当の拒絶と衝突に直面する前に、自分を守りながら他者の境界線を越えない方法を練習する機会を、あらかじめ与えておくことだ。